马来西亚为找失联飞机请来巫师，让现代人开了一回眼。很多人看它作笑话、无知、迷信、愚昧，这些态度也基本反映了曾经地位尊崇的巫师曾经相当辉煌的巫术在现代的沦落。

　　巫术的起源，一般认为跟原始人的万物有灵观念相关，不少人类学者为此投入巨大的研究兴趣，也拿出了不少颇有成果的论著。著名的如弗雷泽的《金枝》，书中对巫术的分析和分类至今仍为人采纳，即巫术都基于交感律而生，所谓交感律，是原始人的一种想当然的联想，认为人与自然界、自然界与自然界之间，人与超自然物之间，存在着一种交互感应关系。它包括两条最基本的规律，即相似律和接触律：前者指同类相生或同果必同因，后者表现为甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲。根据相似律施行的巫术，就是模仿巫术，——模仿某物并达到某结果，可使被模仿的事物达到预想中的变化；根据接触律施行的巫术是接触巫术——操纵某物可对原接触过该物的人施予影响。

　　在人类早期社会，巫术可以说无处不在，而从事这一职业的巫，被认为具有一种超自然的力量，能上天入地、与神鬼交流，巫师是当时解释世界的精神领袖，是史前时代的智者或知识分子，有着极高的社会地位。《山海经》就因记载众多巫术巫师，而被有的学者直接视为上古巫书。为国人熟知的神话故事“后羿射日”，在文化学者看来，也可能是一种巫术的操演。

　　上古的巫，应该还掌管兆示占卜之事，它也属于人类学家所说的交感巫术，兆是根据已发生之事情推导未来，占卜是依据已知事物预测未来。

　　巫术之所以曾相当流行，显然跟人们自身的知识、认识局限息息相关。人们只有在自身拥有的储备对现实无法完全控制和把握时，才会寄望于巫术，比如古往今来层出不穷的求雨、祈晴、祝祷等等行为，都可以在这里寻到心理源头。这是人们对于自然的依赖和对不可抗力的无奈屈从的必然结果。

　　把巫术看做是一种简单的迷信，一种和科学对立的落后习俗，是一种现代的判断。史前时代的巫师不仅是巫教和巫术活动的主持者，也是当时科学文化知识的保存、传播和整理者，那时的巫术 可以说是一套前文明的世界观，是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统。。

　　根据目的的不同，巫术一般被分为白巫术和黑巫术，简单说，黑巫术是嫁祸于别人时施用的，害人的；白巫术是祝吉祈福时施用的，助人的。马来巫师动用“灵异力量”寻找失联飞机的下落，显也属于白巫术之列。主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，这是一种用于达成某种心愿、企图以超自然方式影响世界的魔法。从历史来看，求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂、使不孕妇女生子、使没有感情的男女深深相爱，都是白巫术发挥作用的所在。

　　从曝光的马来巫师作法现场照片来看，特殊的服饰、法器、祈祷，以及相应的仪式，这些古时发展完善的巫术元素都还保留着，以一定的方式，祈求“超能力”来帮助自己实现某种目的的心理预期也没有改变。

　　当然，任何一种巫术都是根据人们的主观愿望，并把这些主观愿望建筑在那偶然的、片面的、甚至可以说是错误的联想上面。远古时代的盛行可以说是一种历史的必然，进入阶级社会之后，逐渐退化，不再是为了满足人们朴素的幻想，相反却常常给人们带来恐惧和灾难。